LECCIÓN 10: LOS HORARIOS DE LAS CINCO ORACIONES – «UN DEBER EN TIEMPOS FIJADOS»
RECORDATORIO DE LA LECCIÓN 9
Aprendimos que la iqama es el aviso inmediato de inicio de la oración después de la adhán, que sus frases se parecen a la adhán con el añadido de «Qad qāmati-s-salāh», y que es una sunna muy recomendada.
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
«En verdad, la oración es para los creyentes un deber en tiempos fijados»
(Corán, 4:103)
Es una obligación unida a horarios determinados por Allah, no a la voluntad del siervo, de modo que su corazón se acostumbre a encontrarse con su Señor a lo largo del día y la noche.
Nombres de las cinco oraciones
Las cinco oraciones son: Fayr (alba), Dhuhr (mediodía), ‘Asr (media tarde), Maghrib (puesta del sol) e ‘Isha (noche); son la columna del Islam: quien las cuida protege su religión, y quien las descuida suele descuidar todo lo demás.
Horarios de las oraciones
Fayr (Alba)
Comienza con la aparición del alba verdadera (la luz blanca horizontal en el horizonte) y termina con la salida del sol.
Dhuhr (Mediodía)
Empieza cuando el sol se inclina del cénit hacia el oeste y dura hasta que la sombra de cada cosa iguala su tamaño.
‘Asr (Media tarde)
Comienza cuando la sombra iguala el objeto y se prolonga hasta la puesta del sol. Lo mejor es rezarlo al principio.
Maghrib (Puesta del sol)
Comienza con la puesta completa del disco solar y se extiende hasta que desaparece el resplandor rojo del cielo.
‘Isha (Noche)
Entra después de Maghrib y dura hasta media noche, y según muchos sabios hasta el Fayr, aunque se desaprueba retrasarla sin excusa.
Efecto espiritual y sabiduría
Respetar los horarios educa al creyente en obedecer el tiempo que Allah eligió, ordena su día alrededor del salat y une su corazón con los corazones de los musulmanes en los mismos momentos de súplica, convirtiendo las cinco oraciones en estaciones de purificación interior.
“De la sabiduría de Allah está que las haya distribuido en distintas franjas del día y la noche, para que el siervo recuerde a su Señor continuamente y no pase mucho tiempo sin detenerse a encontrarse y dialogar con Él.”
🔚 PRÓXIMA LECCIÓN (11): «Las cinco oraciones obligatorias – definición y sabidurías»
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
أَسْئِلَةُ التَّذَكُّرِ:
- ما معنى أن الصلاة «كتابا موقوتا»؟
- ما هي الصلوات الخمس بأسمائها؟
- متى يبدأ وينتهي وقت الفجر؟
- متى يبدأ وينتهي وقت الظهر؟
- متى يبدأ وينتهي وقت العصر؟
- متى يبدأ وينتهي وقت المغرب والعشاء على الجملة؟
- ما الأثر الروحي للمحافظة على أوقات الصلوات الخمس، وما الحكمة في تفريقها في اليوم والليلة؟
◾ تَذْكِيرٌ بِالدَّرْسِ التَّاسِعِ
تَعَلَّمْنَا فِي الدَّرْسِ التَّاسِعِ مَعْنَى الإِقَامَةِ، وَأَنَّهَا إِعْلَانُ بَدْءِ الصَّلاةِ بَعْدَ الأَذَانِ، وَأَنَّ أَلْفَاظَهَا قَرِيبَةٌ مِنَ الأَذَانِ مَعَ الزِّيَادَةِ فِي «قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ»، وَأَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ.
الأَسْئِلَةُ وَالأَجْوِبَةُ
مَا مَعْنَى أَنَّ الصَّلاةَ «كِتَابًا مَوْقُوتًا»؟
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
(النساء: ١٠٣)
أَيْ فَرْضًا مُحَدَّدًا فِي أَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ، لَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْ يُؤَدِّيهَا مَتَى شَاءَ، بَلْ فِي مِيعَادٍ رَبَّانِيٍّ يَرْبِطُ قَلْبَهُ بِرَبِّهِ طُولَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ.
مَا هِيَ الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ بِأَسْمَائِهَا؟
الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ هِيَ: الفَجْرُ، الظُّهْرُ، العَصْرُ، المَغْرِبُ، العِشَاءُ؛ جَعَلَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عِمَادَ الدِّينِ، مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا حَافَظَ عَلَى دِينِهِ، وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ.
الفَجْرُ
البداية: طُلُوعِ الفَجْرِ الصَّادِقِ
النهاية: طُلُوعِ الشَّمْسِ
الظُّهْرُ
البداية: زَوَالِ الشَّمْسِ
النهاية: صَيْرُ ظِلِّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ
العَصْرُ
البداية: صَيْرُ ظِلِّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ
النهاية: غُرُوبِ الشَّمْسِ
المَغْرِبُ
البداية: غُرُوبِ قُرْصِ الشَّمْسِ
النهاية: غَيَابِ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ
العِشَاءُ
البداية: غَيَابِ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ
النهاية: مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ (وَيَمْتَدُّ إِلَى الفَجْرِ مَعَ الكَرَاهَةِ)
مَا الأَثَرُ الرُّوحِيُّ لِلْمُحَافَظَةِ عَلَى أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، وَمَا الحِكْمَةُ فِي تَفْرِيقِهَا؟
المُحَافَظَةُ عَلَى الأَوْقَاتِ تُرَبِّي فِي المُؤْمِنِ مَعْنَى العُبُودِيَّةِ لِلزَّمَانِ الَّذِي اخْتَارَهُ اللهُ؛ فَيَتَقَسَّمُ يَوْمُهُ حَوْلَ مَوَاقِيت الصَّلاةِ، وَيجْتَمِعُ قَلْبُهُ مَعَ قُلُوبِ المُسْلِمِينَ فِي نَفْسِ اللَّحْظَاتِ، فَيَشْعُرُ بِالوَحْدَةِ وَالأُنْسِ بِاللهِ، وَتُصْبِحُ الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ مَحَطَّاتِ تَزْكِيَةٍ وَغُسْلٍ رُوحِيٍّ طُولَ اليَوْمِ.
وَمِنْ حِكْمَةِ اللهِ تَعَالَى أَنَّهُ فَرَّقَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ فِي أَوْقَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ، لِيَتَذَكَّرَ العَبْدُ رَبَّهُ فِي نَهَارِهِ وَلَيْلِهِ، فَلَا يَطُولُ عَلَيْهِ زَمَنٌ دُونَ وَقْفَةِ لُقْيَا وَمُنَاجَاةٍ.
🔚 الدَّرْسُ اللَّاحِقُ (١١): «الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ المَفْرُوضَةُ – تَعْرِيفُهَا وَحِكَمُهَا»
