¿Qué es el zakat al‑fitr?

Es una limosna obligatoria al final de Ramadán ligada a la persona, que purifica las faltas del ayuno y permite que los pobres celebren el día del ‘Eid sin necesidad de pedir.

¿Quién lo paga y por quién?

Todo musulmán que tenga más que lo necesario para él y su familia la noche del ‘Eid debe pagarlo por sí mismo y por quienes mantiene (esposa, hijos y demás dependientes).

¿Cuándo se paga?

Desde la puesta de sol del último día de Ramadán hasta antes de la oración del ‘Eid, con permiso de adelantarlo uno o dos días para que llegue a los necesitados a tiempo.

Medida y tipos de alimento en el hadiz

Su medida es un sa‘ por persona (unos 2,5–3 kg del alimento básico). Los compañeros del Profeta daban un sa‘ de: trigo, cebada, dátiles, aqit (leche cuajada y seca que se almacena) o uvas pasas; es decir, alimentos básicos y almacenables de su dieta habitual.

¿Comida o dinero?

La forma original y más virtuosa es entregarlo en alimento básico, como hicieron el Profeta y sus compañeros, y así opinan la mayoría de los juristas.

Motivo de la diferencia entre alimento y valor

La mayoría de los sabios antiguos insistieron en la forma de alimento por apego al texto; otros, como ‘Umar b. ‘Abd al‑‘Aziz y al‑Hasan al‑Basri, permitieron pagar su valor cuando hay necesidad, y se cita también que Mu‘adh b. Ŷabal tomaba zakat de la gente del Yemen en forma de ropa según el valor de sus bienes, lo que muestra la consideración de la utilidad para los pobres; sobre esta base muchos sabios actuales permiten darlo en dinero cuando es más beneficioso.

Papel de las limosnas voluntarias (sadaqa)

La sadaqa voluntaria completa el zakat obligatorio, fortalece la solidaridad y la misericordia social, limpia el corazón de la avaricia y atrae la bendición divina sobre bienes, vida y familia.

✨ La limosna apaga la ira del Señor y borra los pecados como el agua apaga el fuego ✨

🔚 PRÓXIMA LECCIÓN (23): «Fiqh del ayuno: condiciones, pilares y modales del ayunante»

مَا هِيَ زَكَاةُ الفِطْرِ؟

زَكَاةُ الفِطْرِ صَدَقَةٌ وَاجِبَةٌ تَتَعَلَّقُ بِالأَشْخَاصِ فِي آخِرِ رَمَضَانَ، مَقْصُودُهَا تَطْهِيرُ الصَّائِمِ مِنْ نَقْصِ الصَّوْمِ، وَإِغْنَاءُ الْفُقَرَاءِ عَنِ السُّؤَالِ يَوْمَ العِيدِ.

مَنْ الَّذِي يُخْرِجُهَا وَعَنْ مَنْ؟

يَجِبُ عَلَى مَنْ يَمْلِكُ فَاضِلًا عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ أَهْلِهِ لَيْلَةَ العِيدِ، أَنْ يُخْرِجَ زَكَاةَ الفِطْرِ عَنْ نَفْسِهِ، وَمَنْ تَحْتَ نَفَقَتِهِ مِنْ زَوْجَةٍ وَأَوْلَادٍ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ يَعُولُهُمْ.

مَتَى يُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ؟

يَبْدَأُ وَقْتُهَا بِغُرُوبِ شَمْسِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَالأَفْضَلُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ صَلَاةِ العِيدِ، وَيَجُوزُ تَعْجِيلُهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ؛ لِضَمَانِ صُولِهَا إِلَى الْفُقَرَاءِ فِي الْوَقْتِ.

مَا مِقْدَارُهَا وَأَنْوَاعُ القُوتِ فِي الحَدِيثِ؟

المِقْدَارُ صَاعٌ عَنْ كُلِّ نَفْسٍ، وَقَدْ وَصَفَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَمَلَ الصَّحَابَةِ فَقَالَ: «كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ»، فَالطَّعَامُ (الحِنْطَةُ/الْبُرُّ) قُوتٌ أَصْلِيٌّ يُخْبَزُ لِلْخُبْزِ، وَالشَّعِيرُ حَبٌّ كَانَ قُوتًا دَارِجًا فِي المَدِينَةِ، وَالتَّمْرُ ثَمَرُ النَّخْلِ الْمَجْفُوفُ الَّذِي يُدَّخَرُ، وَالأَقِطُ لَبَنٌ مُجَفَّفٌ مُتَجَمِّدٌ يُؤْكَلُ وَيُخْزَنُ، وَالزَّبِيبُ عِنَبٌ مُجَفَّفٌ مِمَّا يَصْلُحُ طَعَامًا وَقُوتًا، وَيُقَدَّرُ الصَّاعُ فِي زَمَانِنَا بِمَا يُقَارِبُ ٢٫٥–٣ كِيلُوجْرَامٍ مِنْ قُوتِ أَهْلِ الْبَلَدِ.

هَلْ تُخْرَجُ طَعَامًا أَمْ نَقْدًا؟

الأَصْلُ وَالأَفْضَلُ إِخْرَاجُهَا طَعَامًا مِنْ قُوتِ النَّاسِ اتِّبَاعًا لِلسُّنَّةِ وَفِعْلِ الصَّحَابَةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ.

مَا وَجْهُ الِاخْتِلَافِ بَيْنَ الإِخْرَاجِ طَعَامًا أَوْ قِيمَةً؟

جُمْهُورُ السَّلَفِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ إِخْرَاجُهَا طَعَامًا كَمَا فِي الحَدِيثِ، وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا أَضْبَطُ لِلنَّصِّ، وَقَدْ نُقِلَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ – كَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالحَسَنِ الْبَصْرِيِّ – جَوَازُ إِخْرَاجِ القِيمَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَيُسْتَأْنَسُ بِفِعْلِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذْ كَانَ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ ثِيَابًا بِقِيمَةِ أَمْوَالِهِمْ؛ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى مَرَاعَاةِ المَصْلَحَةِ فِي بَابِ الزَّكَاةِ، وَعَلَى ذَلِكَ بَنَى كَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ الْمُعَاصِرِينَ جَوَازَ إِخْرَاجِ زَكَاةِ الفِطْرِ نَقْدًا إِذَا كَانَ أَنْفَعَ لِلْفُقَرَاءِ.

مَا دَوْرُ صَدَقَاتِ التَّطَوُّعِ فِي حَيَاةِ الْمُسْلِمِ؟

صَدَقَاتُ التَّطَوُّعِ تُكْمِلُ فَرْضَ الزَّكَاةِ، وَتُحَقِّقُ التَّكَافُلَ وَالتَّرَاحُمَ بَيْنَ أَبْنَاءِ الْمُجْتَمَعِ، وَتُطَهِّرُ الْقَلْبَ مِنَ الْبُخْلِ وَحُبِّ الدُّنْيَا، وَتَجْلِبُ رِضْوَانَ اللهِ وَبَرَكَتَهُ فِي الْمَالِ وَالْعُمْرِ.

✨ الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ ✨

🔚 الدَّرْسُ القَادِمُ (23): «فِقْهُ الصِّيَامِ – الشُّرُوطُ وَالأَرْكَانُ وَآدَابُ الصَّائِمِ»